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중국의 지리와 풍경
광대하고 다른 나라인 중국은 세계에서 가장 복잡하고 매혹적인 지역 중 하나를 보유하고 있습니다. 960만 평방 킬로미터를 측정한 중국의 지형은 규모가 방대할 뿐만 아니라 다양성이 풍부합니다. 우뚝 솟은 산부터 넓은 평원, 목마른 모습, 무성한 늪지대에 이르기까지 중국의 지형은 중국의 역사, 문화, 검소함을 형성하는 데 중요한 역할을 했습니다. 이 구성은 고대 문명을 정의하게 된 다양한 지리학을 탐구하면서 중국의 지리적 신동을 탐구합니다. 다양한 지형 산, 메사, 평원 중국의 지형은 축의 혼합물로, 세계에서 가장 높은 봉우리와 가장 작은 분지가 있습니다. 중국의 서쪽에는 에베레스트 산을 포함한 히말라야 산맥의 본거지이기 때문에 종종 "세계의 지붕"이라고 불리는 티베트 고원이 있습니다. 이 지역은 우뚝 솟은 봉우리, 깊은 굴, 그리고 광대한 들판의 험준한 지형이 특징입니다. 높은 고도와 가혹한 기후는 이 지역을 세계에서 가장 외지고 가장 인구가 적은 지역 중 하나로 만듭니다. 동쪽으로 이동하면서, 이 땅은 점차 광대한 평원과 풍부한 굴로 내려갑니다. "황토의 땅"으로 알려진 북중국 평원은 중국에서 가장 농업적으로 생산적인 지역 중 하나이며 영광을 위한 두꺼운 인구를 지원합니다. 험준한 서쪽과 낮은 동쪽 사이의 불일치는 이 나라의 방대한 지리적 다양성을 강조합니다. 다른 중요한 지역으로는 풍부하지만 부식되기 쉬운 토양으로 악명 높은 황토 고원과 온화한 기후와 풍부한 농업 문제로 유명한 쓰촨 분지가 있습니다. 중국의 주요 강 문명 생활선 중국의 지형은 수천 번 동안 중국 문명의 요람이었던 중국의 늪지대와 깊이 얽혀 있습니다. 황하와 장강이라는 두 개의 주요 강은 영광을 위해 땅과 사람들에게 자양분을 주었습니다. 황하는 "중국의 어머니 강"으로 자주 등장하는 중국의 가장 주요한 사회들이 발전한 곳입니다. 그 중요성에도 불구하고, 그것은 자주 발생하고 파괴적인 백내장으로 인해 "중국의 번뇌"라고도 알려져 있습니다. 더 남쪽에는 아시아에서 가장 긴 늪인 양쯔강이 중국의 가장 상징적인 지역 중 일부를 통해 흐릅니다. 그것의 코스는 티베트의 언덕부터 무성한 소굴, 깊은 협곡, 인공 지역을 거쳐 동중국해로 대피합니다. 그 늪은 운송과 무역을 위한 필수적인 경주로일 뿐만 아니라 그 수용체에서 광대한 농업 환경을 지원합니다. 이 두 개의 주요 시궁창 외에도, 중국은 남쪽의 주강과 북동쪽의 아무르강과 같은 다양한 다른 늪 시스템을 가지고 있으며, 각각 국가의 발전에 중추적인 역할을 합니다. 독특한 지리적 특징인 부존, 목재, 산과 시궁창 너머의 플라주는 풍부한 지리적 그늘에 기여하는 놀라운 지리적 배열의 본거지입니다. 북서쪽에서는 세계에서 가장 큰 부존 중 하나인 고비 사막이 중국 동부의 풍부한 평야에 적나라하고 목마른 불일치를 보입니다. 신장 지역의 타클라마칸 사막은 기온 변화가 극심한 해변의 변화로 인해 더욱 부정적입니다. 가혹한 조건에도 불구하고, 이러한 부존은 중국과 중앙아시아 및 유럽을 연결하는 고대 실크로드의 일부로서 문자 그대로의 의미를 가지고 있습니다. 남동쪽으로 이동하면서, 중국의 열대 나무는 생물의 다양성으로 불룩합니다. 윈난과 구이저우 사업은 석회암 봉우리와 동굴이 아름다운 시각적 장관을 만들어내는 극적인 카르스트 지리로 유명합니다. 이 지역은 또한 두꺼운 대나무에서 번성하는 자이언트 판다와 같은 세계에서 가장 희귀한 종의 일부의 본거지입니다. 동부 해안에는 중국의 은행이 14,500km 이상 뻗어 있어 아마 가닥, 바위로 된 계단, 그리고 북적거리는 항구 도시들이 혼합되어 있습니다. 특히 양쯔강 삼각주 주변의 연안 사업들은 수익성이 좋은 부츠트래퍼가 되어 최근 수십 년간 중국의 급속한 발전을 이끌었습니다. 중국의 지형은 문화와 역사만큼이나 다양하며, 자연의 신동들과 다양한 지형들을 풍부하게 혼합하여 제공합니다. 치솟는 히말라야 산맥의 봉우리부터 동쪽의 풍요로운 평원, 북서쪽의 출현부터 남쪽의 열대 목재에 이르기까지, 각 지역은 적응과 생존에 대한 독특한 이야기를 들려줍니다. 중국의 지형과 주민들 사이의 상호 작용은 국가의 정체성을 깊이 형성했으며, 농업 관행에서 수익성 있는 발전에 이르기까지 모든 것에 영향을 미쳤습니다. 중국이 계속 진화함에 따라, 중국의 다양한 지형들은 중국의 지속적인 적응력과 경직성의 증거로 남아 있습니다.
문명의 진화
중국의 문명은 5,000회가 넘는 역사를 가진 세계에서 가장 오래된 문명 중 하나입니다. 시아 왕조의 초기부터 초현대 국가의 부상까지, 중국의 정교함은 내구성, 적응, 그리고 성장의 놀라운 이야기입니다. 이 긴 연대 동안, 중국은 정교한 교리, 기술적 발명, 그리고 중요한 대기업들의 발전을 보았는데, 이 모든 것들은 국가와 세계 모두에 잊을 수 없는 족적을 남겼습니다. 이 구도는 중국 문명의 정교함, 초기 기원에 대한 확정, 중요한 왕조의 부상, 초현대 중국에 계속 영향을 미치는 지속적인 가부장제를 탐구합니다. 중국 문명의 탄생 멋진 기원과 초기 왕조 중국 문명의 뿌리는 전통과 전설과 깊이 얽혀 있습니다. 전통적인 이야기는 삼위일체와 오대천왕으로 시작하는데, 반신반의 숫자들은 인간에게 조물주, 마약, 통치와 같은 필수적인 부분을 가르친다고 여겨집니다. 여전히, 최초의 문자 그대로의 왕조인 시아 왕조(기원전 2070년경-1600년)는 증명된 중국 문명의 아침을 나타냅니다. 비록 시아 왕조의 실질은 부족하고 견고하지만, 그것은 중국 왕조 역사의 기초로 여겨집니다. 상 왕조(기원전 1600년경-1046년)가 그 뒤를 이었고, 조팅, 야금, 그리고 국공 분야에서 중요한 발전을 가져왔습니다. 불가사의한 뼈의 발견은 - 왕조 시대에 사용되는 - 상의 복잡한 사회 구조와 종교적 관습에 대한 귀중한 인식력을 제공합니다. 상 전제군주는 조상 신격화와 군사력을 중심으로 하는 위계적인 사회를 유지했습니다. 이 시기는 후 왕조의 통치를 정당화했던 천인의 승인의 개념을 포함하여, 중국 문화의 많은 중요한 측면의 기초를 마련했습니다. 주 왕조(기원전 1046년-256년)는 상을 계승하고 중국에 봉건주의 사상을 도입했습니다. 서주(西周)로 자주 등장하는 초기는 비교적 안정적이고 예술적인 발전의 시기였지만, 동주 이후에는 중앙 권력의 분열과 전란국의 부상이 있었습니다. 정치적인 혼란에도 불구하고, 이 시기는 지적으로 풍부했고, 중국 사회와 영광을 위한 통치를 심대하게 형성할 유교, 도교, 법학을 낳았습니다. 제국 시대 중국의 통일과 왕조의 번영은 진정으로 첫 번째 황제 진시황 하에서 전국을 하나의 기업군으로 통합한 것으로 여겨지는 진나라(221-206 BCE)에서 시작되었습니다. 비록 진나라는 수명이 짧았지만, 그것은 통화, 무게, 조치의 표준화와 정말로 쓰인 대본을 포함하여 중요한 유산을 남겼습니다. 북방의 침입자들을 막기 위한 만리장성의 건설도 이 시기에 시작되었습니다. 여전히, 가혹한 통치와 무거운 세금은 광범위한 불안을 불러일으켰고, 궁극적으로 진의 붕괴를 가져왔습니다. 한나라(206 BCE-220 CE)는 진을 계승했고 중국 역사에 황금기를 확립했습니다. 한나라는 영향력, 삶, 그리고 업적 면에서 자주 로마 제국과 비교됩니다. 이 시기에, 실크로드가 건설되었고, 중국과 중앙아시아 그리고 그 너머를 연결하여 무역과 예술 교류를 용이하게 했습니다. 유교는 이후 수 세기 동안 교육, 통치, 그리고 사회 윤리를 형성하는 국가의 증거로 지지되었습니다. 한나라는 또한 지혜, 기술, 그리고 문학에서 중요한 발전을 이루었고, 통일된 중국 정체성의 발전에 기여했습니다. 한나라에 이어, 중국은 당(618-907 CE)과 송(960-1279 CE) 왕조 아래에서 물질의 나이와 함께 간결함과 분열의 순환을 견뎌냈습니다. 당나라는 자주 예술적인 개방성, 문화적인 번영, 그리고 강력한 초국가적인 연관성으로 특징지어지는 중국 문명의 절정으로 보입니다. 한편, 송나라는 화약의 발명, 휴대용 활자 인쇄, 그리고 비군사 기술의 발전을 포함하여 수익성 있고 기술적인 발명으로 유명합니다. 이러한 발전들은 아시아 전역에서 중국 문화와 기술의 난국에 기여하면서, 중국을 많은 분야에서 세계적인 지도자로 자리매김하게 했습니다. 왕조의 흥망성쇠 몽골의 정복, 명의 안정, 그리고 청의 쇠퇴 몽골이 이끈 원나라(1271-1368 CE)는 중국에서 외국의 지배를 받았던 시기로, 그 나라 전체가 비한족에 의해 통치되었던 최초의 시기입니다. 칭기즈 칸의 손자인 쿠빌라이 칸은 베이징에 원 수도를 세우고 다자간의 대기업을 촉진했습니다. 그들의 외국 기원에도 불구하고, 몽골인들은 중국 통치와 문화의 많은 측면들을 지지했습니다. 여전히, 무거운 세금과 윤리적인 압박들은 결국 광범위한 저항과 명나라의 부상으로 이끌었습니다. 명나라(1368-1644 CE)는 한족의 통치를 회복했고, 연결, 예술적인 부활, 그리고 해양의 해체의 시기에 착수했습니다. 초기 명나라 황제들, 특히 융러는 인도양을 가로질러 중국의 영향력을 확장했던, 가로막힌 도시의 건설과 정화 제독의 구절들과 같은 거대한 제도들을 후원했습니다. 이러한 성취에도 불구하고, 명나라는 내부 부패, 수익성 있는 어려움, 그리고 외부 압력에 직면했고, 그것의 쇠퇴와 결국 만주족이 이끈 청나라에 의해 패배하게 했습니다. 중국의 마지막 호메로스 왕조인 청나라(1644-1912 CE)는 중국의 국경을 그들의 범위까지 확장했습니다. 뚜렷한 만주족의 정체성을 유지하면서, 청의 독재자들은 유교의 틀로 통치했고 수많은 전통적인 중국 관습을 계속했습니다. 그럼에도 불구하고, 19세기는 청이 외국의 난, 내부 반란, 그리고 실패한 검약이 그 재벌을 약화시키는 도전들을 가져왔습니다. 아편 전쟁, 태평천국의 반란, 그리고 복서 봉기는 1912년 호메로스 중국의 멸망과 끝을 이끌면서, 청의 취약성을 드러냈습니다. 중국 문명의 정교함은 중요한 왕조들의 흥망성쇠, 정교한 교리의 발전, 그리고 뚜렷한 예술적 정체성의 창조로 특징지어지는, 시간을 통한 여행입니다. 그것의 놀라운 시작과 초기 왕조 시대부터 중국이 세계적으로 번창하게 된 것을 본 호메로스 시대까지, 중국 문명의 내구성과 경직성은 정말로 놀랍습니다. 실제로 중국은 결속, 파편화, 외국 통치, 혁명의 시대를 거치면서 예술적 유산의 실체가 지속되었습니다. 현재 초현대적인 중국은 문자 그대로의 깊은 뿌리를 지속적으로 활용하면서 앞으로 나아갈 길을 만들어 가고 있으며, 현대 세계에서 가장 영향력 있는 국가 중 하나입니다.
철학
중국 철학은 인류 역사에서 가장 심오하고 지속되는 지적 전통 중 하나입니다. 두 영광에 걸쳐 측정된 그것은 유교와 도교에서 법가와 불교에 이르기까지 광범위한 학문의 신학교를 아우릅니다. 이 교리들은 중국의 예술적, 사회적 구조를 형성했을 뿐만 아니라 더 넓은 아시아 지역과 그 너머까지 알려주었습니다. 중국 철학은 윤리, 통치, 거시 우주의 본질, 그리고 필멸의 현실에 대한 본질적인 질문을 다루며, 적용 가능한 순간에도 변함없는 지혜를 제공합니다. 이 구성은 중국 역사에서 가장 중요한 철학적 전통 중 세 가지인 유교, 도교, 법가의 발전과 영향에 대한 중국 철학의 핵심 원칙을 탐구합니다. 공자 (기원전 551년-479년)에 의해 혁신된 유교 사회와 통치 유교의 기초는 아마도 중국 역사에서 가장 영향력 있는 철학일 것입니다. 그것은 도덕, 가족 가치, 사회적 조화, 그리고 올바른 행동의 중요성을 강조합니다. 유교의 핵심에는 종종 "자애" 또는 "친절"로 표현되는 렌(仁)의 개념이 있으며, 이는 필멸의 관계에서 연민과 존중을 지지합니다. 유교는 주권자와 주체, 부모와 자녀, 남편과 여성, 노인과 어린 주식, 친구와 친구의 다섯 가지 중요한 관계에 큰 의미를 둡니다. 이 관계들은 각각의 원칙, 규모, 충실의 원칙에 의해 인도되어야 합니다. 유교 연구는 또한 정의로운 사회를 만드는 데 있어 교육과 성 문명의 부분을 매우 강조합니다. 공자는 개인들이 도덕적인 우수성을 위해 노력한다면 정의롭고 조화로운 사회가 이루어질 수 있다고 믿었습니다. 그의 훈련은 나중에 논어와 같은 교과서로 수집되었고 맹자와 순자와 같은 후기 유교 학자들에 의해 더 발전되었습니다. 한나라 시대에 유교는 중국의 규제 체계를 형성하고 전제군주들이 재벌을 통치하는 방식에 영향을 미치면서 제재를 받는 국가의 증거로 사용되었습니다. 실제로 초현대에 유교의 가치는 효의 중요성, 권위에 대한 존중, 그리고 지식 추구를 강조하면서 중국 사회에 계속해서 울려 퍼집니다. 도교 위대한 인물 노자가 창안한 자연과의 조화의 철학 도교는 유교의 엄격한 도덕 규범에 대한 다른 관점을 제공합니다. 도교의 중심 교과서인 도덕경은 노자의 것이며 소박함, 자연스러움, 그리고 자연과의 조화로운 삶을 지지합니다. 도교의 핵심은 종종 거시적인 우주를 지배하는 수도자의 원리를 나타내는 "도교"(道敎)라는 개념에 있습니다. 도교는 사회 질서와 윤리에 중점을 두는 유교와 달리, 왕권의 행위나 유입과 함께 가는 상태를 의미하는 "무행위" 즉, 우위를 수용함으로써 개인들이 거시적인 우주의 자연적인 유입과 일치하도록 독려합니다. 도교는 거시적인 우주가 일정한 흐름 속에 있지만 균형을 유지하는 음과 양이라는 상호적인 힘에 의해 지배된다는 생각을 장려합니다. 이러한 관점은 건강과 약물에서부터 통치와 특정한 행위에 이르기까지 현실의 모든 측면에 적용됩니다. 도교가 사회 구조의 중요성을 무시하는 것은 아니지만, 진정한 지혜는 엄격한 통제를 평가하는 것이 아니라 자연의 더 깊은 척도를 이해하고 그것에 순응하는 데 있음을 강조합니다. 도교는 또한 시간이 흐르면서 삶과 영적 깨달음을 목표로 하는 의식, 주술, 수행 등을 포함하는 종교적인 측면을 발전시켰습니다. 그 영향은 여전히 중국의 전통 약물, 타이치와 같은 무술, 그리고 총체적인 삶의 일반에서 볼 수 있습니다. 법정주의 권위와 통제 법정주의 철학은 전국시대 (475-221 BCE)에 당시의 사회적 혼란과 불안정에 대한 대응으로 표면화되었습니다. 도덕적인 장점과 조화에 집중하는 유교와 도교와 달리, 법정주의는 인간 본성이 천부적으로 이기적이고 질서를 유지하기 위해서는 강력한 법과 엄격한 집행이 필요하다는 믿음에 내재되어 있습니다. 한비자와 상양과 유사한 법정주의의 주요 인물들은 가격과 교정을 통해 안정성과 통제를 보장하는 것이 국가의 주요 책임이라고 주장했습니다. 법정주의자들은 중요하고 중앙에 집중된 정부만이 중국을 통일하고 항구적인 평화를 가져올 수 있다고 믿었습니다. 법정주의는 최초의 통일된 중국 기업 집단인 진나라의 설립에 중추적인 역할을 했습니다. 진나라의 주권자 진시황은 권력을 양극화하고, 법을 정규화하고, 반대 의견을 억압하기 위해 법정주의 원칙을 적용했습니다. 이러한 조치들이 중국을 통일하는 데 효과적이었지만, 가혹한 교정과 무거운 세금으로 인해 많은 고통을 겪기도 했습니다. 법정주의의 엄격한 법과 질서에 대한 강조는 중국의 규제 국가의 기초를 놓았지만, 융통성과 도덕적인 고려가 부족하여 사람들 사이에서 인기가 없었습니다. 비록 유교가 궁극적으로 법정주의를 대체하여 지배적인 철학을 만들었지만, 법정주의의 중앙집권적인 권위, 엄격한 통치, 실용주의의 생각은 정말로 초현대 시대에 중국의 정치 체계에 계속 영향을 미치고 있습니다. 중국의 철학은 인간 본성, 사회, 거시적인 우주에 대한 깊은 인식을 제공하는 풍부하고 다면적인 전통입니다. 윤리, 가족 가치, 사회적 조화에 초점을 맞춘 유교는 중국 문화와 통치의 기초를 놓았습니다. 반면에, 도교는 자연과 자신을 일치시키고 도교와 조화롭게 사는 중요성을 강조하면서, 보다 내성적이고 신비로운 접근법을 제공합니다. 합법주의는 더 현실적이고 권위주의적이기는 하지만 중국 정치 체제의 접합과 중앙집권화에 기여했습니다. 이 교리들은 함께 중국의 정체성을 형성했고 중국의 예술적 가치, 사회도덕 및 통치에 계속해서 영향을 미치고 있습니다. 이러한 전통을 이해하는 것은 중국 문명의 깊이와 복잡성, 세계에 대한 지속적인 영향력을 이해하는 데 매우 중요합니다.